大宋王朝與犀牛望月的故事
講述者：
宋太祖三十二世孫，趙孟頫二十一世孫，
趙宋南外宗正司研究會副會長、北京分會會長，
濟源市趙姓文化研究會名譽會長，
中國趙姓發跡地研究中心名譽主任，
國家一級評茶師，
整理者：
趙宋南外宗正司研究會北京分會常務副會長兼秘書長
中華大族譜協會技術中心秘書
龍鳳譜系創始人
趙宏俊
小時後，常聽家裡老人講：我們是燕王後裔，我們的祖宗發跡之地在犀牛望月。文革中家譜被毀，記得家譜中有一插圖說的就是犀牛望月[見圖一]，後來在《南外天源趙氏族譜》也看到一張犀牛望月的插圖[見圖二]，再後來又發現惠安趙氏宗祠的楹聯也與犀牛望月有關[見圖三]，雖然兩圖內容和楹聯皆不相同，但是均與犀牛望月有關，這其中到底隱藏著怎樣的秘密？
一、趙宋燕王支趙氏族人口耳相傳的犀牛望月的故事
古時候，有位姓楊的風水先生，他有個習慣，每次幫別人看完風水，就會在別人的風水寶地抓些泥土回家。回到家後，把自己鎖在一個屋子裡，不讓第二個人進入，甚至是自己的妻子，沒人知道他在裡頭幹什麼，一待就是好幾天。日復一日，年復一年，都是如此，大家只知道他每次回來就是帶著泥土進裡屋。
十幾年後的一天，楊先生打算出遠門看風水，但是有些放心不下，他對妻子說：“我不在的這段時間，屋子裡會有些動靜，你千萬別去看，”妻子答應了。到了楊先生出門的日子，他又一次說道：“老太婆，裡面不管有多大的動靜你也別管，一定要做到，不然我這半輩子忙的都白費了。”妻子答道：“放心去吧，我不動就是，不用萬千叮囑。”
楊先生走後，過了三天，裡屋突然有了動靜，老婆婆很好奇：裡頭到底是什麼？為什麼有這麼大的動靜？但是答應了先生不去看的，所以就忍住了。又過了三天，屋子裡的動靜更大了，老婆婆還是沒去看。在遠方的先生夜觀天象，道：犀牛現已成形，我得回去。
第二天，大地轟隆，仿佛整棟房子都要塌了似的，老婆婆再也忍不住了，心想：死老頭子，半輩子在裡面搞些什麼，居然有這麼大的動靜，再不管房子都沒了。只見她剛把門推開，門梁上的一道金符就消失了，屋內如閃電一般金光四射，所有金光最後聚攏在一起朝門外沖出。老婆婆嚇倒在地上，金光直沖雲霄，遠遠望去形似一頭水牛，卻無兩角，鼻上獨角赫然聳立，獨角上隱隱有月牙狀。路途中的楊先生仰觀天象，望見此景，大叫道：“大事不好，得快快尋回。”火速到家後，收拾行李，順著金光的方向找去。老婆婆急忙拽住問到：“相公，這是怎麼回事？”先生歎了口氣，說道：“此物乃是吾大半輩子，取別家上好的風水之土，捏成的犀牛。本指望其改吾族人之天命，汝今壞吾大事已，現在若能尋其而回，方可改吾後人之天命。”
於是，楊先生一面按羅盤的八卦方位與時間計算犀牛應處的位置，一面沿途打聽。就這樣找了三年，已是滿頭白髮的楊先生，尋著尋著來到了王屋山脈的濟水（現今濟源），一時卻不知該往何處尋找，饑渴難耐的他，來到了湖邊喝水，這時一個小孩童從水裡遊到了岸上，只見他魚簍裡裝滿了魚，楊先生上前搭話。
楊：“小孩童，你叫什麼名字？”
童：“大家都叫我趙摸魚。”“
楊：“你天天在這裡摸魚，是否發現近來有何怪異之處？”
童：“水中有頭很奇怪的大石牛，張著嘴，我每日拿著魚簍掛在它嘴上，而後拿著柴火棍往牛肚子攪動，魚簍裡就裝滿了魚。”
楊先生暗自驚喜，真是踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫，犀牛原來到了此處。而後從包袱中取出一塊寫滿字的黃綢，告知孩童：“汝速回家中，用這黃綢包上你供奉祖宗的香灰，而後回來。”過了一刻，孩童從家中取來香灰，並將裝滿香灰的黃綢包交與楊先生。楊先生道：“水中石牛，乃通神靈，可通過它改變你我後人的天命，現你可把你的黃綢包掛在牛角上，而後你家後人可做皇帝，把我的這包香灰放進牛嘴裡，而後我家後人可做將相，時辰已到，你速速下水按我說的去做吧。”說完便從包袱裡取出自家香灰給予孩童。孩童聽後，欣喜非常，便迅速潛入水中，游到石牛之處。孩童心想：有將相做足矣！便將自家的香灰包塞進牛嘴，把楊先生的香灰包掛在牛角，然後遊出水面。楊先生問：“都辦好了嗎？”孩童答道：“辦好了，不過我把你家的掛在牛角，我家的塞進牛嘴裡。我們家能做將相就好，還是你家做皇帝吧。”楊先生大吃一驚，說道：“趕緊換回來，還是按照我之前說的放法去做！”孩童不理解，但還是按照先生的去做了。可是，再次潛入水中時，牛嘴正在合攏，孩童趕緊拿著平時用的柴火棍去撬，無濟於事，卻被牛嘴咬斷三寸。別無他法，便上岸告訴先生：“我下水之時，牛嘴已合攏，柴火棍都斷了三寸，怎麼都撬不開牛嘴。楊先生感歎道：“香灰放入嘴中，後人才可當皇帝，而掛在牛角的則是當將相。本是提防孩童說了反話，沒想到你如此老實不貪，此乃天意！”便對天念道：“趙家代代皇，楊家代代將，誓保趙家的天下。”這時，有位牧羊潘姓開玩笑說道：“潘家出宰相，專滅你楊家將”。另一位樵夫叫呼延氏，也開玩笑道：“呼延家出欽差，專逮你潘宰相。”
歷史的演變，似乎印證了那個時辰所發生的一切：三年的柴王，楊家滿門忠烈，潘楊勢不兩立，呼延欽差智擒潘宰相，趙宋王朝三百多年帝王天下。
第三章论山水本源
要明分合之势，须审向背之宜。
散则乱，合则从，群以分，类以聚。
是以潜藏须细察，来止要详明。
山聚处，水或倾斜，谓之不善。
水曲处，山如散乱，谓之无情。
取小醇而遗大疵，是谓管中窥豹。
就众凶而寻一吉，殆犹缘木求鱼。
诀以言传，妙由心悟。
既明倒杖之法，方知卦例之非。
辨真伪于造次之间，度顺逆于性情之外。
未知真诀，枉误世人。
细看八国之周流，详察五星之变化。
星以剥换为贵，形以特达为尊。
土不土而金不金，参形杂势。
木不木而火不火，眩目惑心。
盖土之小巧者类金，木之尖乱者似火。
金清土浊，火燥水柔。
木之妙无过于东方，北受生而西受克。
火之炎独尊于南位，北受克而东受生。
先破后成，多是水来生木。
始荣终滞，只因火去克金。
木为祖，火为孙，富而好礼。
金是母，木是子，后必有灾。
水在坎宫，凤池身贵，金居兑位，乌府名高。土旺牛田，木生文士。
水星多在平地，妙处难言。
火星多出高山，贵而无敌。
木须有节，金贵连珠。
所贵者活龙活蛇，所贱者死鳅死鳝。
虽低小不宜瘦削，虽屈曲不要欹斜。
德不孤，必有邻，看他侍从。
眼不明，徒费力，到底糢糊。
五星依此推，万变难以枚举。
第四章论水法
论山可也，于水何如。
交锁织结，四字分明。
穿割箭射，四凶合避。
撞城者，破家荡业，背城者，勾性强心。
发福悠长，定是水缠玄武，为官富厚，必然水绕青龙。
所贵者五户闭藏，所爱者三门宽阔。
垣局虽贵，三门逼窄不须观；形穴虽奇，五户不关何足取。
元辰当心直出，未可言凶。
外面转首横栏，得之反吉。
以之界脉则脉自止，以之藏风则风不吹。
水才过穴而反跳，一文不值。
水若入怀而反抱，一发便衰。
水口则爱其紧如葫芦喉，抱身则贵其弯如牛角样。
交牙截水者最宜耸拔，当面潴水者惟爱澄凝。
耸拔者，如赳赳武夫之捍城；澄凝者，若肃肃贤臣之拱位。
水口之砂，最关利害，此特举其大略，当自察其细微。
第五章论龙脉
水固切于观流，山尤难于认脉。
或隐显于茫茫迥野，或潜藏于淼淼平湖。
星散孤村，秀气全无半点。
云蒸贵地，精光略露一斑。
耸于后，必应于前；有诸内，必形诸外。
欲求真的，远朝不如近朝；要识生成，顺势无过逆势。
多是爱远大而嫌近小，谁知迎近是而贪远非。
会之于心，应之于目。
三吉六秀，何用强求。正穴真形，自然默合。
死绝处有生成气局，旺相中察休废踪由。
弃甲曳兵，过水重兴营寨；排枪列阵，穿珠别换门墙。
游龟不顾而参差，是息肩于传舍。
连珠不止而散乱，似假道于他邦。
滚滚桃花，随风柳絮，皆是无蒂无根，未必有形有气。
若见土牛隐伏，水缠便是山缠。
或如鸥鸟浮沉，脉好自然穴好。
水外要四山来会，平中得一突为奇。
细寻朝对之分明，的要左右之交固。
堂宽无物，理合辩于周围。
水乱无情，义合求于环聚。
当生不生者，势孤援寡。
见死不死者，子弱母强。
鹤膝蜂腰，恐鬼劫去来之未定。
蛛丝马迹，无神龙落泊以难明。
仿佛高低，依稀绕抱。
求吾所大欲，无非逆水之龙。
使我快于心，必得入怀之案。
蜂屯蚁聚，但要圆净低回。
虎伏龙蟠，不拘远近大小。
脉尽处须防气绝，地卑处切忌泉流。
来则有止，止则或孤，须求护托。
一不能生，生物必两。要合阴阳。
有雌有雄，有贵有贱。
其或雌雄交度，不得水则为失度。
倘如龙虎护胎，不过穴则为漏胎。
可喜者龙虎身上生峰，可恶者泥水地边寻穴。
出身处要列屏列障，结穴处要带褥带裀。
当求隐显之亲疏，仍审怪奇之趋舍。
犀角虎牙之脱漏，名为告诉之星；骊珠玉几之端圆，即是贡陈之相。
亦有穴居水底，奇物异踪；更有穴在石间，剥龙换骨。
水底必须道眼，石间贵得明师。
岂知地理自有神，谁识桑田能变海。
骨脉固宜剥换，龙虎须要详明。
或龙去虎回，或龙回虎去。
回者不宜逼穴，去者须要回头。
荡然直去不关栏，必定逃移并败绝。
或有龙无虎，或有虎无龙；无龙要水绕左边，无虎要水缠右畔。
或龙强虎弱，或龙弱虎强；虎强切忌昂头，龙强尤防嫉主。
莫把水为定格，但求穴里藏风；到此着眼须高，更要回心详审。
两宫齐到，忌当面之倾流；一穴居中，防两边之尖射。
东宫窜过西宫，长房败绝；右臂尖射左臂，小子贫穷。
最宜消息，无自昏迷。
相山亦似相人，点穴犹如点艾。
一毫千里，一指万山。
若有生成之龙，必有生成之穴。
不拘单向双向，但看有情无情。
若有曲流之水，定有曲转之山；何用九星八卦，只须顾内回头。
莫向无中寻有，须于有处寻无；或前人着眼之未工，或造化留心以褔善。
左掌右臂，缓急若冰炭之殊；尊指无名，咫尺有云泥之异。
傍城借主者，取权于生气；脱龙就局者，受制于朝迎。
大向小扦，小向大扦，不宜乱杂。
横来直受，直来横受，更看护缠。
须知移步换形，但取朝山证穴。
全凭眼力，斟酌高低，细用心机，参详向背。
内直外钩，尽堪裁剪，内钩外直，枉费心机。
勿谓造化难明，观其动静可测。
山本静，势求动处；水本动，妙在静中。
静者池沼之停留，动者龙脉之退卸。
众山止处是真穴，众水聚处是明堂。
堂中最喜聚窝，穴后须防仰瓦。
更看前官后鬼，方知结实虚花。
山外拱而内逼者，穴宜高。
山势粗而形急者，穴宜缓。
高则群凶降伏，缓则四势和平。
山有恶形，当面来朝者祸速。
水如急势，登穴不见者祸迟。
趋吉避凶，移湿就燥。
重重包裹红莲瓣，穴在花心。
纷纷拱卫紫微垣，尊居帝座。
前案若乱杂，但求积水之池。
后山若嵯峨，必作挂灯之穴。
截气脉于断未断之际，验祸福于正不正之间。
更有异穴怪形，我之所取，人之所弃。
若见藏牙缩爪，机不可测，妙不可言。
石骨过江河，无形无影。
平地起培塿，一东一西。
当如沙里拣金，定要水来界脉。
平洋穴须斟酌，不宜掘地及泉；峻峭山要消详，务要登高作穴。
穴里风须回避，莫教割耳吹胸；面前水要之玄，最怕冲心射胁。
土山石穴，温润为奇；土穴石山，嵯峨不吉。
单山亦可取用，四面定要关栏；若还独立无依，切忌当头下穴。
风吹水劫，是谓不知其所裁。
左旷右空，非徒无益而有损。
石骨入相，不怕崎岖；土脉连行，何妨断绝；但嫌粗恶，贵得方圆。
过峡若值风摇，作穴定知力浅。
穴前折水，依法循绳，图上观形，随机应变。
穴太高而易发，花先发而早淍。高低得宜，褔祥立见。
虽曰山好则脉好，岂知形真则穴真。
枕龙鼻者，恐伤于唇；点龟肩者，恐伤于壳。
出草蛇以耳听蛤，出峡龟以眼顾儿。
举一隅而反三隅，触一类而长万类。
虽然穴吉，犹忌葬凶。
立向辨方，的以子午针正。
作当依法，须求年月日之良。
山川有小节之疵，不减真龙之厚褔。
年月有一端之失，反为吉地之深殃。
过则勿惮改，当求明师；择焉而不精，误于管见，谓凶为吉，指吉为凶。
拟富贵于茫茫指掌之间，认祸褔于局局星辰之内。
岂知大富大贵，而大者受用，小吉小褔，而小者宜当。
偶中其言，自神其术。茍一朝之财贿，当如后患何！谬千里于毫厘，请事斯语矣。
追寻仙迹，看格尤胜看书；奉劝世人，信耳不如信眼。
山峻石粗流水急，岂有真龙，左回右抱主宾迎，定生贤佐。
取象者必须形合，入眼者定是有情。
但看富贵之祖坟，必得山川之正气。
何年兴，何年废，鉴彼成规；某山吉，某山凶，了然在目。
水之祸褔立见，山之应验稍迟。
地虽吉而葬多凶，终无一发；穴尚隐而寻未见，留待后人。
毋执己见，而拟精微；须看后龙，而分贵贱。
三吉锺于何地，则取前进后退之步量。
劫害出于何方，则取三合四冲之年应。
遇吉则发，逄凶则灾。
山大水小者，要堂局之宽平；水大山小者，贵祖宗之高厚。
一起一伏断了断，到头定有奇踪；九曲九弯回复回，下手便寻水口。
山外山稠叠，补缺障空；水外水横阑，弓圆弩满。
紧拱者富不旋踵，宽平者福必悠深。
修竹茂林，可验盛衰之气象。天关地轴，可验富贵之速迟。
牛畏直绳，虎防暗箭，玄武不宜吐舌，朱雀切忌破头，穴前忌见深坑。臂上怕行交路。
上不正而下参差者，无用。左空缺而右重抱者，徒劳。
外貌不足，而内相有馀，谁能辨此。
大象可观，而小节可略，智者能知。
何精神显露者反不祥，何形势隐拙者反为吉。
盖隐拙者却有奇踪异迹，显露者多是花穴假形。
胶柱鼓瑟者何知，按图索骥者何晓。
城上星峰卓卓，真如插戟护垣。面前墩阜，换作排衙唱喏。
华表捍门居水口，楼台鼓角列罗城。
若非立郡迁都，定主为官近帝。
众山辐辏者，富而且贵。
百川同归者，清而又长。
山称水，水称山，不宜偏胜。
虎让龙，龙让虎，只要比和。
八门缺，八风吹，朱门饿莩。
四水归，四兽聚，白屋公卿。
突中之窟须迁，窟中之突莫弃。
穷源千仞，不如平地一堆。外耸千里，不若眠弓一案。
山秀水响者，总为绝穴。
水急山粗者，多是神坛。
不论平地高山，总宜深穴。
若是穷源僻坞，岂有真龙。
远看脚头。高抬眼力。
根大则枝盛，源深则流长。
长要龙真而穴正，要水秀以沙明。
登山见一水之斜流，退官失职。
入穴见众山之背去，失井离乡。
若见文笔孤单，砚池污浊。
枉凿匡衡之壁，徒关孙敬之门。
财山被流山之返牵，花蜂酿蜜。
怀抱有圆峰之秀异，螺嬴负螟。
一岁九迁，定是九流九曲。
十年不调，盖因山不十全。
水若屈曲有情，不合星辰亦吉。山若欹斜破碎，纵合卦例何为。
覆宗绝嗣，多因水尽山穷。
灭族亡家，总是山飞水走。
不问何方，允为凶兆。
论官品之高下，以龙法而推求。
天乙太乙侵云霄，位居台谏。
禽星兽星居水口，身处翰林。
数峰插天外，积世公卿。
九曲入明堂，当朝宰相。
左旗右鼓，武将兵权。前障后屏，文臣宰辅。
预览时标签不可点文章已于修改收录于话题#个上一篇下一篇