成都石犀镇水神兽,请与不请回去,又该咋个 [复制链接]

成都的天“漏”了一个月了，哇擦，就在一个二个呼唤女娲补天的时候，有人突然发现了问题——是不是原埋藏在天府广场下的“镇水神兽”石犀被挖出来了，才导致四川“暴雨成灾”。

　　上世纪80年代，人民东路的钟楼

　　当时文史馆的考古学家们推测这个石兽可能是个石狮，因为挖出它的地方，到唐代时都还是一汪五百亩的湖水，名摩诃池，前蜀后主王衍在乾德年间环湖兴建宫殿，建筑中有一座瑞兽门，史籍中这个瑞兽门就是因门前的石狮而得名。

　　直到年天府广场重建时终于把它吊起来，人们才发现，原来是头掉了犀角的石犀。因为出土的土质层属于蜀汉末到西晋时期，且造型风格更接近于战国晚期，因此被联想为李冰当年在都江堰治水时，曾在蜀地安放的五只石犀其一。

扬雄的《蜀王本纪》中记载“江水为害，蜀守李冰作石犀五枚：二枚在府中，一在市桥下，二在渊中，以厌水精。”府，即为成都府。

　　于是，没人管理的、孤独的石犀，历经几百年，风化越来越严重，明朝的时候就只剩个大概的牛型了。好在石头比较坚固，加上又很大，到民国初年也还坚挺着，“身高七八尺，大于常牛”，当时四川建了第一所省立的中学在此，还一度考虑取名为“石犀中学”。抗战时期官兵们还利用这块大石头，堆土修旗台，每天升旗。结果没想到，后来初八中（今天的二十八中）修建教室时，石匠便将它劈为石条，砌筑阶沿，这只在历代唯一有着记载的石犀，也就彻底寿终正寝了。

　　民国挖出来的那只石犀更惨，因其身上刻着字，当时负责四川文史研究馆的饶伯康先生还将刻字的拓片保存下来，交给经学大家刘师培看过，文字记载显示这个石犀是用于镇水之物，可能跟李冰开辟的郫江故道有关。不过他们同时也认为这个石犀应该是汉代人所仿制的。可惜还没等来考古学家们的仔细考证，这只石犀后来突然就没了踪迹，连保存下来的文字拓片和当时文史馆员的笔记，文革后也再从文史馆找不到踪迹。

　　错金银云纹铜犀尊，现藏于中国国家博物馆，根据其通体遍布的流云纹，推测是西汉的器物。

　　唐朝时出现的“犀浦”地名，也跟这一习俗有关，“犀浦”即意为沉犀之浦。到了明朝，明人王士性在《入蜀记》中记载“成都故多水，是处以石犀镇之。城东有石犀九枚，立于江边，可按。”可见成都人民对犀牛的热爱不但源远流长，甚至与日俱增。如果一千年前有城市icon的说法，估计成都人民pick的才不会是熊猫，而是犀牛。

然而作为镇水神灵，曾经被视为“灵犀”的犀牛，后来却在中国的土地上灭绝了。人们吃它的肉，用它的骨头做尖刀，犀牛皮做盾牌，犀牛角成为送礼进贡的名贵中药……

在人类连年的杀戮之中，犀牛又从神回归动物本身，别说跟镇水和暴雨没有半毛钱关系，连作为自然界生物自身的处境都很艰难。直到现在，尽管还能在动物园里看到不少犀牛，但再也没有一只是原本土生土长在中国的。

　　难得出现一只国产犀牛，且看且珍惜，哪怕它就是个石头。