朱元璋召请施耐庵,施耐庵致力著书不断躲避 [复制链接]

刘伯温做了朱元璋的军师后，他向朱元璋推荐了奇才施耐庵。朱元璋很重视，特派刘伯温前去召请。施耐庵听到这个消息后便躲避了起来，因为他厌恶官场的险恶。

施耐庵辞官归隐写名篇

施耐庵回到了苏州，继续他的创作。施耐庵为了创作《水浒传》，呕心沥血，可以说，他是为《水浒传》而生，也是为《水浒传》而死的。

年春，年已三十六岁的施耐庵上京应试。天遂人愿，施耐庵中辛未榜进士。发榜后，他在拜谢师友中结识了同榜得中的刘伯温。从此以后，两人经常在一起谈古论今，十分投契。不久，朝廷派施耐庵到钱塘担任县尹。

面对官场黑暗，施耐庵不想同流合污，所以只干了两年，他便愤然辞官归隐。他从钱塘弃官回来后，便在苏州东南隅的施家桥开教授徒。施耐庵有匡济天下救民之志，他便想用笔耕来施展自己的抱负与才华。

那是在年9月，朱元璋手下大将常遇春攻破了平江。朱元璋再次派刘伯温带着御旨专程登门召请施耐庵。刘伯温费了很大的劲才找到施耐庵的新居。

这天，当刘伯温来到时，施耐庵忙出门恭迎。随后，施耐庵立刻命家人摆上酒席。他殷勤劝酒，自己也喝得很猛，一连干了几大杯，然后装着酒醉伏案睡着了。此时，刘伯温近前一看，桌上放着施耐庵还未写完的《景阳冈武松打虎》墨迹未干的一回书稿。顿时，刘伯温已明白施耐庵其意甚坚，就未再多说，回去复旨了。施耐庵唯恐朱元璋再来召请，便到白驹场以西十八里自己的庄田上，按苏州格局建了房院迁来居住。

当《水浒传》成书后，很快就被传抄到社会上去了，人人争相阅读。朱元璋因为两次派人请施耐庵出来做官都被拒绝了，所以一直有气。看到此书后，朱元璋的气就更大了，他随即派人把施耐庵抓了来，并且关进了南京天牢，兴师问罪。

刘伯温知道此事后大为吃惊，他到天牢去探望施耐庵。施耐庵要刘伯温想个办法救他出去。刘伯温狡黠地说道：“这还需问我吗？你是怎么进来的，就应该能怎么出去。”说完刘伯温便一笑而去。

施耐庵反复琢磨着刘伯温这两句话，终于明白了：“我是因为写书坐牢的，还是要通过写书才能出去呀———因我写了宋江一伙人起义造反，犯了朱元璋忌讳。要是把宋江等人写成像张士诚那样接受元朝招安，那不就得了吗？”他将创意向刑部阐明后，得到刑部的允许。于是他便在天牢里，把《水浒传》续下去，写了宋江等受招安，归顺了朝廷。

施耐庵用了整整一年时间，才把《水浒传》后五十回续成。最后送呈朱元璋进行阅览，再加上刘伯温的从中帮忙，施耐庵才被释放了。

宋濂是浦江人，他尤其擅长文化方面。宋濂与刘伯温是同时被召至应天的，他比刘伯温大一岁。宋濂不仅充当着朱元璋的顾问，而且还太子的老师。朱元璋最为满意的是他在教授太子过程中，使太子认识了孝友敬恭、进德修业的重要性。

宋濂在教授太子的十多年的时间里，凡是一言一行，都以礼法劝，有关国之兴亡大事，必拱手相告，太子也都认真照办。宋濂的官并不高，主要是发挥了他的学术专长。

明朝建国后，诏修《元史》，宋濂被任命为总裁官。后来，朱元璋召四方儒士数十人为编修，入宫中文华堂研习受训，任命宋濂为师。对于宫中之事，宋濂也是从不多言，因而深得朱元璋的信任。

朱元璋认为宋濂是最讲实话的，他从来都不会去评论群臣的好坏，处事也很公道。宋濂被推为明朝开国的文臣之首，这主要是他在文化学术上的贡献，四方学士也均称其为太史令。朱元璋命宋濂撰修《元史》的同时修国史，让他参与制定礼乐诸书。宋濂著有《宋学土全集》与《孝经新说》等，其著作、文章都被国内士大夫、外国贡使争相收存。

朱元璋重视人才唯贤任用

不得不说，朱元璋的确是一个网罗人才的高手，他遍撒人才网，不仅抓到小鱼之才，大鱼之才也纷纷落网。朱元璋无法按捺心中的喜悦，图大业的野心也是与日俱增。

对于人才朱元璋曾形象地比喻说：“锋利宝剑可以刺穿犀牛和大象，但用它砍石头必会受损；骐骥可以奔跑千里，但让它拉犁耕田必将摔倒。”他强调人尽其才。刘伯温、宋濂、朱升等博通经史、长于谋略，朱元璋将他们留在了幕府，让他们发挥智囊作用；胡深等是精通兵法、骁勇善战的人，被任为将官，让他们统兵征战四方；汪广洋、叶琛、章溢等善于办事的人，则被派往各地担任行政职务。这样，大家都能充分施展自己的聪明才干，朱元璋的事业自然也就蒸蒸日上了。

朱元璋对俘虏得到的人才，也能唯贤任用。他坚持“神武不杀”的宽大处理政策，这充分说明，朱元璋虽然布衣出身，却很重视人才。正如学棋要拜高师一样，求才也要求比自己更能的高才，这是成大事的人必须要有的认识。妒贤嫉能的人，是很难成大业的。

从朱元璋的举动中，可以看出他对于高级人才的重视，只有觅得高才，留住高才，善用高才，才有可能得到天下。无论是文臣还是武将，只要对反元有利，只要有助他得到天下，他就一定要想方设法地把人才招至麾下，这样保证了事业的顺利进行。

虽说朱元璋重视人才，但是由于当时的地主、儒士大多都参与过镇农民起义的活动，因而对朱元璋的招降心存疑虑。朱元璋考虑到这一因素，因而特地宣布“吾当以投诚为诚，不以前过为过”，讲明只要诚心归附，一概既往不咎。在朱元璋的感召下，不少曾经在元朝做官的地主、儒士和多年隐居的名贤，也都前来投奔他了。