犀牛角做的扇子已经破了,禅师却要侍者还他 [复制链接]

唐代盐官齐安国师（？-），俗姓李，年长出家，依本郡云琮禅师落发受具足戒，后参马祖道一禅师得法，并成其为法嗣。

开悟后，齐安禅师住持杭州盐官（今浙江海宁西南盐官镇）海昌院。

有一天，盐官齐安国师对侍者说：“把犀牛扇子拿来！”侍者回答说：“已经破了。”盐官齐安国师说：“扇子既然破了，还我犀牛儿来！”侍者无言以对。

宋代圆悟克勤禅师对此公案评道：这则公案，虽然不在言句上，但要勘验人的平生意气，又必须借言句而显示。于腊月三十日，着得力，作得主，万境纵然，睹之不动，可谓无功之功，无力之力。古时以犀牛角做扇子骨架，当时盐官齐安国师岂有不知道犀牛扇子已破，故意问侍者，侍者回答说：“扇子已经破了。”看他古人十二时中常在其中撞着磕着。盐官齐安国师说:“扇子既然破了，还我犀牛儿来！”请问他要犀牛儿干什么？不过是为了考验学人知道有无落处（归宿）。

对于这段公案，后来宋代的雪窦重显禅师颂道：

犀牛扇子用多时，问着元来总不知。

无限清风与头角，尽同云雨去难追。

接着又说：如果要清风再来，莫非犀牛的头角重生。请参禅的人各下一转语。问“扇子既然破了，还我犀牛儿来！”当时有一僧站出来说：“大家参堂去！”雪窦重显禅师喝斥道：“抛钩钓鲲鲸，钓得个蛤蟆。”随后下座。

圆悟克勤禅师对雪窦重显的颂注释道：“犀牛扇子用多时，问道元来总不知。”人人有把犀牛扇子，十二时中全得其力。为什么问着总不知去向？投子大同、保福从展二位禅师也总不知，请问雪窦重显禅师还知么？

无著访文殊，吃茶的时候文殊举起玻璃盏子问道：“南方有这个吗？”无著回答说：“没有”。文殊又问“那平常用什么吃茶？”无著答不上来。如果能了悟这则公案，便知犀牛扇子有无限清风，也见犀牛头角的峥嵘。四位老者这么说，如同朝云暮雨一去难追。